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印度政府注重保護消費者利益，制定了不少有關法律。如日用品必需法、

　　因為勇敢，攻擊時的勇敢，是最好的殺戮者；一切攻擊中，必有戰樂。

在門口恭候的任疇見狄路垂來了，大踏步迎上替他開了車門。

在前面章節，我已經論述了許多關于克服恐懼和培養勇氣的重要內容，但勇敢決不能與殘暴混淆起來。殘暴是把自己的意志強加給他人來尋開心，而勇敢是把個人的不幸置之度外。如果有機會，我要教孩子在狂風暴雨的大海中駕馭小船，教他們從高處跳水，駕駛汽車甚至開飛機。我會教孩子制造機器，進行有危險的科學實驗。在可能的情況下，我要把無生命自然界作為游戲的對手。權力支配欲也能通過這些活動得到滿足，就像在其它形式的人類競爭活動中那樣。這種方法所需要的技能比板球或足球運動的技能要有用得多，而且發展的個性與社會道德更一致了。離開道德品質的討論，狂熱追崇體育運動容易低估智力的作用。大不列顛正在喪失它的工業地位，也許還將喪失它的帝國地位，這是因為愚昧，因為政府當局不重視智力或不把智力抬高到它應有的地位。所有這一切都與盲目迷信體育運動有關。還應更深入一層的是：認為年輕人的體育成績越高，其價值就越高，這種標準將證明，我們沒有利用知識和思想的力量來掌握復雜的現代世界。然而關于這個問題，現在我不想多說了，因為以后我們還會詳細地討論。

各斯的祖先所有的那樣一種權力。據說他是一個牧羊人，在當時呂底亞的統治者手下當

伊里安查雅還有豐富的鈾礦、廖內群島的賓丹島有鋁礬土礦。爪哇日惹附近

中國哲學名著選讀１０１

員會制定和頒布的憲法。印尼聯邦共和國憲法是.. 1949年.. 11月，印尼被迫與

　　7.我以為我們的作者對于寫作這一類性質的論著并不是那樣地生疏，也不是對于所討論的問題那樣漫不經心，竟由于他的大意而犯了他自己在所著《混合君主制的無政府狀態》一書中反對罕敦先生時指出的那個錯誤，他說：“我首先責備作者的地方是他對于君主制并不曾給我們以任何一般的定義或說明，因為依照方法論的規則，”他應該先下個定義。

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