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          2.第二個五年建設計劃(1974年

          甚于人民,他就應當拋棄堡壘。法朗契斯科·斯福爾扎所建 筑的米蘭的堡壘,已經給并且將來還要給他的家族帶來損害, 更甚于該國的其他一切混亂。所以,你最好不過的堡壘就是 不要被人民憎恨。因為即使你擁有堡壘,如果人民憎恨你,任 何堡壘都保護不了你,因為當人民一旦拿起了武器的時候,外 人就幫助他們,這是少不了的。在我們這個時代里,我們已 經看到城壘不曾使任何一位君主得益,只有富爾利伯爵夫人 在她丈夫季羅拉莫伯爵 ① 死后的情況例外,因為她使自己能 夠避免來自民間的沖擊,等待來自米蘭的援助,重新恢復她 的國家,而且當時那里的情況是外國人不可能幫助她的人民。 但是,后來當切薩雷·博爾賈出擊她,反對她的人民同外國 人聯合起來的時候,她就發現她的堡壘無能為力。因此,在 當時和在以前的情況一樣,對她說來,擁有堡壘不如不受人 民憎恨來得更安全。

          這一期內,也有羅馬詩人兼哲學家的魯克黎杜(Lucretius,紀元前97—前55年)魯克黎杜(Titus Lucretius,約前99—前55):亦譯盧克萊修,生年一作前97。古羅馬伊壁鳩魯學派哲學家、詩人。主要著作有《物性論》。——編者,在紀元前一世紀,繼承伊壁鳩魯的唯物論,把它敘述出來。亞歷山大地方,并出現了一些從哲學分離出來的個別科學,尤其自然科學的發展,例如歐幾里得(紀元前330—前275年)的數學、阿基米德(紀元前287—前212年)阿基米德(Archimedes,前287—前212):亦譯阿基米得,古希臘學者,曾發現杠桿定律和阿基米德定律。——編者的力學,喜帕卡士(紀元前190—前126年)喜帕卡士(Hipparchos,約前190—前125):又譯喜帕恰斯、伊巴谷,卒年一作前126,古希臘天文學家。——編者的天文學,在醫學上,則有赫羅菲魯和尼拉西斯特拉,對于神經和腦的構造及機能的研究。雖然如此,可是哲學卻完全脫離了自然科學的基礎,脫離了生產的基礎,失掉從來建設體系的積極精神,變成沉潛于人生智問題的俗流唯心論哲學,哲學之唯心論的墮落、神秘主義化、宗教化,這些全表現著哲學的退步,這是第三期希臘—羅馬哲學的一般特征。

            斗爭的最后結果,亨利三世時處于從屬地位的教皇,自此竟變得和皇帝居于平等的地位。與此同時,教皇在教會中成為一個更為全面的統治者,通過派遣的教皇使節管理著教會。教皇權力的增強降低了主教們相對的重要性。教皇的選舉現在已擺脫了俗界的控制,而僧侶們也一般比改革運動前變得更有品德了。

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